Obsah
Piktografické kodexy, kde Aztékové předkládali svou historii, uvádějí, že hlavním centrem nové říše je Aztlán. Národům bylo dovoleno udržovat a pokračovat ve svém náboženském životě v poražených provinciích, dokud do místních panteonů přidávali nového rudého boha Huītzilōpōchtliho. Na oplátku nová rudá moc poskytovala obranu a vládní stabilitu a umožňovala aktivní a stabilní hospodářskou komunitu mimo různé oblasti a národy s vysokou místní svobodou. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécké a španělské zdroje později uvádějí, že během čtyř měsíců bylo zabito 80 400 vězňů, zřejmě samotnými Ahuitzotly, Vládci. Moderní Slunce, nové 5. století, vzniklo, když se božstvo obětovalo na ohni a stalo se sluncem, ale slunce se teprve rozptyluje, když se ostatní božstva obětují a dávají mu svou životní sílu. Většina aztéckých metropolí má stejný styl s centrálním náměstím, které má primární pyramidu s několika schodišti a dvojitý chrám postavený na západě.
Nové aztécké království, státem schválené náboženství, mezitím muselo odpovídat náboženským závazkům vyšších vrstev a zároveň si udržet kontrolu nad nižšími skupinami a dobytým obyvatelstvem. Nová pochteca pevně spojila moc, vládní i finanční, s politickou a vojenskou mocí aztécké šlechty a státu. Samostatnou altepetl zajišťovali tlatoani (jako „mluvčí“), kteří dohlíželi na městské starosty, kteří tak dohlíželi na domácnosti. Něco z rodící se byrokracie, ale ne, se mohlo začít formovat v průběhu let, protože se státní organizace stala centralizovanější. Nová „mnohonásobná aliance“ si upevnila hegemonii ve většině hlavní Mezoameriky a zároveň měla prvky vysoké jazykové a sociální rozmanitosti.
Obyčejnější oblasti měly školu zvanou „telpochcalli“, kde dostávaly první náboženský výcvik a vojenskou výchovu. To se dělalo jako odměna za spolupráci s říší; přímo od zdroje pokud se král oblasti vzbouřil, zničil tribut, který dostával ze zahraničního majetku. Tribut byl rozdělen tak, aby dva vůdci aliance šli Tenochtitlánu a Texcocu a jeden šel Tlacopanu. Majetek získaný z těchto výbojů měl být držen ve třech městech včetně nich. Nové město Tepanec bylo vyčleněno nad jednu ze tří metropolí, jejíž vedení se zavázalo k spolupráci v budoucích bitvách o výboje. Po válce se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela tři zbývající města smlouvu, dnes známou jako Trojspolek.
Přímo od zdroje | První vládci vašeho aztéckého království
- V tomto smyslu lze hovořit o aktivní „aztécké civilizaci“ spolu se všemi druhy kulturních vzorců preferovaných některými národy obývajícími hlavní část Mexika v pozdních postklasických měsících.
- Ahuitzotl porazil čerstvě obranné město Otzoma a kvůli zesíleným obranným bojům o Purépechu město proměnil v armádní základnu.
- Nová aliance během období 1940 regulovala velkou část centrálního Mexika, stejně jako vzdálenější oblasti v této Mezoamerice, jako je provincie Xoconochco, silná aztécká exkláva poblíž novodobé guatemalské hranice.
- Uprostřed Tenochtitlánu se nachází nejnovější posvátný okrsek, velké opevněné čtvercové město, kde se nachází chrám, chrámy pro bohyně, nové hřiště pro míč, nový calmecac (škola pro šlechtice), tzompantli s lebkami, kde jsou vystaveny nejnovější lebky obětních příslušníků, majetek válečníků a možná i hrad pro obětní příslušníky.
- Označuje různorodou negenetickou šlechtu udělenou za vlastnictví velkých ozbrojených sil, jinak civilní řešení (podobně jako anglický rytíř).
- Zbrusu nové aztécké království, státem schválené náboženství, musí zároveň odpovídat náboženskému dluhu nejvyšších skupin a zároveň si udržet kontrolu nad nižšími kategoriemi, a tak porazí obyvatelstvo.
Zcela nový Cuauhtlatoani nebyl rukopisným stylem, ale získal precedens, protože jméno bylo používáno před dobytím k označení současného, nedynastického regentství s autoritou tlatloque. To zneplatnilo moc nového Cuahtlatoani a mohlo to upozornit na „poddané“. Bylo to proto, aby se vyrovnalo s novým, vnitřně nastoleným problémem v podobě cizího těla v neplně pochopeném majetku, jehož všichni v té době procházeli konfliktem a byli zaplaveni západoevropským státem.
Jazykem mexického původu, nahuatlem, dodnes mluví mnoho lidí. V roce 1520 noví Španělé během války povraždili mnoho aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla sjednoceným národem, ale souborem poražených států omezených strachem a bezvýhradnou povinností. Zajatci zajatí v boji byli kladeni k oltářům na čelech, srdce vztyčena ke slunci.
Ahuitzotl
Nová Mexiko vstoupilo do nové oblasti mimo Mexiko díky omezeným informacím a následnému vojenskému řešení, aby zajistilo bezpečnost a odhalilo vládní význam silnější místní energie. Nová Mexiko si vysloužilo krále Culhuacánu, malého městského státu, ale v průběhu let klíčového jako útočiště Toltéků, aby se usadili na poměrně neúrodném území zvaném Chapultepec (Chapoltepēc, „na hoře chráněné před kobylkami“). Nahuové pocházeli z kmene Chichiméků, kteří se na začátku 13. století přestěhovali do centrálního Mexika na severu (obyčejně rozptýleného v dnešních státech Zacatecas, San Luis Potosí a Guanajuato). Nový červený kult byl přirovnáván k novému válečnému patronovi mexického boha Huītzilōpōchtliho. Zbrusu nová říše ve skutečnosti komerčně uznávala nejvýznamnější kulty tak, že nové božstvo se nacházelo v hlavním okrese státu Tenochtitlán. Nejnovější aliance spravovala velkou část středního Mexika během jeho vrcholu, stejně jako vzdálenější oblasti v této Mezoamerice, včetně provincie Xoconochco, aztécké exklávy podél dnešní guatemalské hranice.
Strategie společenské rutiny zahrnují večeři, vyprávění příběhů a pohyb, stejně jako ceremoniální válčení, novou mezoamerickou hru a kompromisy, protože je to cesta od platby k získání, ne-li k provedení, nového pokračování vašich dnů a etapy života. Z údolí Puebla je Cholula největším městem na významném pyramidovém chrámu v Mezoamerice, protože konfederace Tlaxcala zahrnuje čtyři menší města. Uprostřed Tenochtitlánu se nachází nový posvátný okrsek, obezděné obdélníkové město, ve kterém se nacházelo velké Čelo, chrámy dalších bohů, nové hřiště, nový calmecac (škola pro šlechtice), náhrobek tzompantli, kde byly vystaveny nové lebky obětních obětí, domy válečných nálezů a velký obchodní hrad. Nové království muselo důvěřovat místním králům a šlechticům a udělovat jim privilegia za jejich pomoc při udržování majetku a zachování příjmu daní.
Obyčejní lidé si dokázali získat stejná práva jako noví šlechtici tím, že prokázali své válečné dovednosti. To pomohlo v očích Mexika pro cizince a nové tlatoany posílit auru moci a povinnosti. V roce 1538 byla na trůn obnovena nová dynastická vláda nad Tenochtitlánem, nicméně v rámci vazalské dynastie vůči moci, kterou projevili noví dobyvatelé ohledně jména španělské koruny. Tlatelolci se snažili vládnout z cuauhtlatoque až do smrti Itzquauhtzina v roce 1520. Cuauhtlatoani byli v podstatě tlatoany pověřováni správou nedávno poražených zemí, jako byli Atlépetlové z Tlatelolca po porážce Trojspolkem nad posledním Tlatoanem – Moquihuixem v roce 1473.